The issues of the COSCUP 2008

以下是給COSCUP 2008主辦單位的建議，或者當作我的抱怨也好！

1. 網路的問題！

骨幹網路的變更不是一兩天的事情可以計畫的，所以相對於這一次第一天8/23日沒有網路可以用的狀況，我其實蠻不高興的[因為剛好我的XP的網路分享跟藍牙都出問題！]，當然訊息傳遞一直是個問題[在電腦軟硬體技術上也是一樣！]，所以我也了解。只是不爽還是想念一下，這點請你們多包含。

會前的提醒E-mail有說明希望可以自備3G網卡[嚴格來說應該要說是數據機，但是無線的東西大家都當成無線網卡，只好順應潮流。]，不過又很倒楣的事情是我今天[第二天，8/24]坐在中間面對布幕倒數第二排的位置，遠傳的2G訊號以我的老SE T630來說是0格，甚至無網路，3G/3.5G訊號以BandLuxe C120無線網卡是兩格到三格的訊號，會場的3G網路訊號算是相當慘。

前一天[第一天，8/23]的狀況，我坐在面對布幕右邊到倒數第三排到第五排的位置，遠傳的2G訊號以我的老SE T630來說是3格，3G/3.5G訊號我沒有特別注意到，因為我插了就上了，哪有空管這麼多。會場台哥大跟中華電信的訊號也相當差，行動電話就有人反應完全沒訊號，3G網卡也是有人說完全沒訊號，所以3G網卡在會場的實用性，也是有運氣的因素[服務商的訊號強度、坐的位置、使用的3G連接介面、當天氣候的狀況、當天身體的狀況....等等]。

所以結論上，我所要表達的事情就是網路的連接相對於Open Source是相對重要的，因為網路是分享的一個工具跟媒介，結果這樣的會議居然沒有一個穩定[沒有希望要快速]的網路連線，我覺得是一個敗筆，希望下次的會議可以找電信服務供應商[中華電信、遠傳、台哥大、亞太....等等]提供3G網路備援的服務。

另外我當然也有想到自己的問題，像是OpenWRT可不可以支援我的BandLuxe C120無線網卡，讓我的3G無線網路可以提供大家分享！另外就是我想回去凹看看遠傳讓我把無線網卡換成3G Router，這樣下次有參加活動的時候，可以貢獻網路連線給大家分享！反正我一個月都要掏將近800元給遠傳[台灣3G上網還是很貴，主要是為了方便。]，越多人用我越爽，只要不要礙到我上網的穩定度跟跑P2P，我都可以給大家一起用。

2. 交通的問題！

活動一定會有人迷路，所以會議的交通方式的說明是相當重要，但是這一次會議並沒有很清楚的說明，還好有google，台大有提供學校的鳥瞰圖，讓我事先可以上網找資料。另外可以的話也應該說明一下最佳化路線[希望]，要不是我同學跟我說從科技大樓站走過來，我可能還是從公館站慢慢走過來！這件事情可能是我無病呻吟，可能很多人很熟這附近的交通，或者來過很多次，不過如果要讓事情變的更輕鬆，更容易，我想這個東西可以多做一點。

3. 住宿的建議！

因為活動不是一天解決，所以非台北當地的參與者，就會產生要住宿的問題，之前參加過在新竹舉辦的ICOS，在中華大學的實習旅館住宿，感覺還不錯，加上大家晚上住在一起，可以串串門子，增加互動的機會。下次活動舉辦的時候，建議可以開放大家建議住宿的地點，以後可以讓非台北的與會者更加的方便。

PS: 這一篇我還在編寫修改中，歡迎錯字訂正跟意見分享，要罵我也可以，不過請留下回覆你的聯絡方式，我希望是溝通，不要變成看不見對方的謾罵或者無意義的爭執。

Data Recovery Tools

The data recovery tools note.

Recovery the hard disk date: test disk.
Recovery the memory card's pictures: PhotoRec.

[轉載][筆記文] 1104攻殼機動隊─未來夏娃

面對博學多才的導演，我們該如何迎接智性的挑戰？

押井守的新作「攻殼機動隊２：Innocence」的第一個畫面就是一句話：「如果我們的神和希望都不過是科學上的產物，那麼我們的愛是否也應該科學化才可以呢？─利爾亞當『未來的夏娃』」

在看電影之前，我從沒聽過利爾亞當，也從沒聽過『未來的夏娃』這本書，看完電影之後，對於押井守的人與機器，軀殼與靈魂的辯証對話，其實也只是一知半解， 但是我深受電影中，公安九課的少校草薙素子與巴托之間最曖昧的情愫所感動，於是我回想起了片頭的那句話，決心去探尋電影中的「愛」的根緣。

我先在網路上蒐尋「未來的夏娃」和「利爾亞當」，都毫無所獲，於是我轉往「攻殼機動隊２：Innocence」的日文和英文官網上去蒐尋，終於獲悉片頭的 那句名言，其實是十九世紀法國象徵主義派的詩人維里耶‧德．利爾-亞當(Villiers de L'isle Adam 1838 -1889)在1886年出版的「未來的夏娃(L’Eve Future)」中的一句名言：「If our God and our hopes are nothing but scientific phenomena, then let us admit it must be said that our love is scientific as well.」根據英文版的解說，我的翻譯如下：「如果我們的神和希望，都不過是科學現象，那麼我們必需承認，我們的愛是也科學現象！」走筆至此，我已經確 認，「攻二」的觀賞障礙，有一部份是來自中文翻譯的文字障。

但是我更關切的卻是：「到底誰是維里耶‧德．利爾-亞當？」我相信，這是押井守設給影迷的第一道關卡，過得了這一關，門後一定有不同的風景。

網路上，你很難找到維里耶‧德．利爾-亞當的中文資料，因為他不算十九世紀知名的作家，雖然他出生於小貴族家庭，經濟狀況卻不好，一心一意想找個有錢的女 人結婚，以解決自己的生活困境，最後他娶的卻是當年曾在家中幫忙的女傭。利爾-亞當和波特萊爾（Charles Baudelaire）、馬拉梅（Stèphane Mallarmé）及大家音樂華格納都是同時代的好友，但是直到死前五年他的文采才被當時的文藝圈注意到。

十九世紀的歐洲社會面對著工業革命後的工商繁榮，以及帝國主義掠奪人世的物欲橫流，雖然詩人墨客輩出，但是整個時代氣息卻是既平庸又墮落，當時最受歡迎的 寫作風格是「將浪漫主義的理想主義與瘋狂肉欲相結合」，偏偏這是利爾-亞當最痛恨也最排斥的文學風氣，他的寫作因而就大力抨擊這種社會現象。

「未來的夏娃(L’Eve Future)」利爾-亞當在1886年出版的科幻小說，描寫一位和愛迪生一樣充滿創造力的發明家在生命垂危之際，被一位有錢的英國貴族救了小命，但是這 位貴族卻成天受到一位位既自私又沒氣質的女友糾纏，於是他就承諾替他發明一個完美的女人，這位機器人，也就是書名所提示的未來的夏娃，名字就叫 Hadaly。Hadaly既聰明又美麗，更有智慧，但是她畢竟只是機器人，人性、靈魂和科學的矛盾碰撞，就導致了一場類似「浮士德」的悲劇。

看完了故事大綱，你或許已經知道「未來的夏娃」和「攻殼機動隊」的故事或多或少在質上是有些關連的，如果你看了電影，更會發現專門替公安九課做資料分析， 學問淵博，觀察細緻，但是不停在抽菸的女機器人名叫Haraway，被製造成性愛機器人，因而生心憎恨的傀儡名叫Hadaly時，謎團或許就更清楚明白 了。

利爾-亞當的中文資料非常稀少，只有大英百科全書有三百字左右的介紹；「未來的夏娃」沒有中譯本，你可以在亞馬遜網站上找到英譯本。但是，很顯然地，押井守不但讀過這本書，而且在電影中充份發揮了利爾-亞當的精神，融進了書中的角色，混而為一。

我悄悄地在亞馬遜網站上訂了這本「未來的夏娃」，我會利用時間好好讀讀這本書，這是向押井守致敬的一個方式，因為「攻殼2」的密碼戰才正要開始，我才敲了門，想要登堂入室，還有一條長路要走呢！

[轉載][筆記文] 1110攻殼機動隊─攻殼靈魂

科幻電影主要都是以科學事件或發明為背景，大致有三種：一種是以奇觀取勝的暴力動作片；一種是充滿哲學反思和人文觀察的作品；還有一種是兼具了暴力動作與哲學反思的作品。

第一種電影，你只要用眼睛和感官去看就可以了；第二種電影，你得用眼睛和心靈去看；第三種電影則是全身的細胞都要加入，通常還得包括你的靈魂。

押井守的電影多數屬於第三種，2004最新作品「攻殼機動隊2：Innocence」更是其中翹楚。他雖然奇貌不揚，經常一頭亂髮，又總是面對電腦、網路 等虛擬空洞的數位人生議題，你難免擔心他的腳步會不會走得太遠，走得太偏？電影會不會陳義過高？讓觀眾難以理解？其實，押井守固然學識淵博，但是他熱愛生 命，對人生現象總是有他獨到的觀察與呼籲，不時就試圖穿透電影膠卷來和觀眾對話，仔細看「攻殼機動隊2：Innocence」，其實就好像是快快樂樂地上 了一堂科幻哲學課。

許多電影都喜歡引經據典，賣弄知識，好萊塢的科幻電影尤其如此，也有一肚子學問的押井守比好萊塢厲害的地方，則是在於他雖然也愛賣弄，然而他已經吸收消化，而且以清楚明白的方式來表現。

例如：今年夏天的賣座電影「機械公敵」中，不時引述知名科幻小說家艾西莫夫(Isaac Asimov, 1920-1992)「機器人學三大法則」，主張機器人都得遵奉「不得傷害人類、服從人類命令、必須懂得自衛」的三大公式，言之成理，但卻無法明確說明機 器人終於能夠獨立自主，甚至搞起叛變的原因。「攻殼2」的機器人同樣信奉艾西莫夫定律，卻也會背叛主人，殺害主人，押井守提出的解釋是：「人造女奴們以自 己故障為由，創造出攻擊人類的許可，這個邏輯上的推論，也解開了倫理法第三項的束縛。」

當然，如果只是耍耍嘴皮子，玩起邏輯辯証遊戲，要以「故障」做為機器人叛變的託辭，說服力是絕對不夠的，於是押井守回到了真實人生，拿大人也經常沒輒的小 孩子做範本，他說：「小孩常脫離所謂人類的規範，如果我們把擁有確立的自我，能夠遵循自己意志去行動的人，才稱為人類的話，那麼處於成為人生前期階段，活 在渾沌當中的小孩是什麼？他們的內涵明顯與人類不同，卻有著人類的外型。」 上帝以自己的形象創造了人類，人類也以自己的形象創造了機器人，人和機器人的對 應關係，就和人與自己小孩的世界何其相似：機器人會不時「故障」，讓主人不知如何面對（你不是經常被自己的電腦整得七葷八素的？）；你們家的小朋友開始哭 鬧時，你不也同樣一個頭兩個大，不知如何收拾？

這樣的比方，讓機器人的失控成因，有了比較人性化的理解空間，押井守繼續強調很多小女孩喜歡在玩家家酒的時候抱養洋娃娃，原因是：「玩人偶，跟實際養小 孩，也許是件很類似的事情。」洋娃娃壞了，髒了，可以修理洗乾淨，或者換買新的，多數人更是隨意棄置了，人類一直用這樣的消費心態對待著沒有靈魂的器物。 小孩呢？丟了，棄養了，綁架了，就都會是社會問題，機器人壞了，同樣也會是社會問題。「攻殼2」裡的機器製造商試圖把小女孩的靈魂灌進機殼裡，逼得失控的 機器人在最後時刻都要呻吟著：「Help me,Help me……不也是更恐怖的社會問題？押井守透過片中角色更明白說出：「人們悲鳥之血，卻無視魚之傷，有聲音的東西是幸福的，如果人偶們也有聲音，大概會大叫 不想變成人類吧。」電影看到這裡，你真的很難不去思考：我們和機器人，我們和娃娃布偶的關係，究竟要何去何從吧？

但是機器人失控的原因，絕非如此單純，人類至今都很難解釋基因為何會突變，細胞何以會進化？誰來決定基因與細胞的質變？是造物主？還是一己的靈魂？這些都 是古往今人多少大智慧家上窮碧落下黃泉都找不到答案的問題，有人說靈魂的重量只有二十一公克，卻能驅動千千萬萬倍重量的肉身和意志，是世上超強的發動機， 是的，然而靈魂從何而來？又去向何方呢？

押井守把電影的時空拉到2032年的未來世界裡，那時候的人們因為追求完美，多數都只保有大腦和靈魂而已，身體軀殼都是基因生物的機械合成體；至於功能超 強的機器人，它們的「義體和電子腦是政府裝備，電子腦中包括機密情報在內，一切記憶都是政府的東西，（出了狀況）上面那些人想回收的是記憶，她的生死本身 根本不是問題！」正因為人和機器人的關係只有相互利用的實際利害關係，才會有怨噌，才會有仇恨，這個微妙的變化，就是靈魂質變和閃動的空間。

接下來，押井守一方面讓我們看到人們因為不懂得解釋生命謎團，只好訴諸宗教心靈，台灣道教的七爺八爺和八家將等的宗教神明儀式如此，同時也引用基督教舊約 聖經裡的「聖詠139章／讚美全知的天主」來表示無知人民對神明世界的尊敬與畏懼，（電影的翻譯錯以為是出自舊約聖經雅歌的139節，全文應該是這樣的： 我尚在母胎你已眼睛看見。世人的歲月尚未來到以前，都已全部記錄於冊表，都已全由你預先定好）天主，你的策略對我何其深奧，你策略的總數，又是何其繁浩， 我若去計數，而它們又多於沙粒，設若數到底，我仍同你在一起。」這些過程其實都只是在呼應孔子的名言：「未知生，焉知死。」押井守明白告訴大家要正視人生 當下眾相，才能超越生死，他更引述日本能劇大師世阿彌在能楽書「花鏡」中的那句偈語：「生死去來／棚頭傀儡／一線斷時／落落磊磊」對世人做出當頭棒喝，莎 士比亞曾經說：「人生就像個舞台，男男女女都只是台上演員而已。」是的，世阿彌說得更白，人生只是神的傀儡，線頭斷了，傀儡也就沒了力氣，沒了生命，委頓 在地有如一堆廢物。」這種線頭傀儡的概念，正好就是網路連線世界最清楚的說明，連不上線，你就進不了虛擬世界，你的肉身和靈魂就一無是處了。

電影中，博學多聞的押井守引述了德國社會學家馬克斯•韋伯（Max Weber，1864-1920），在《論理解社會學的基本範疇》（Ueber einige Kategorien der verstehenden Soziologie），“解釋論”（interpretation）的一句名言：「要理解凱撒，並不需要身為凱撒。」替電影主題做了一則強而有力的結 論，你不一定要做個機器生化人才能明白未來世界裡的寂寞靈魂，看完押井守的電影，你就已經是凱撒了，你該知道如何避開凱撒的悲劇，卻也可以去享受凱撒的光 輝文明。

[轉載][筆記文] 1111攻殼機動隊─怪胎導演

如果，你曾經讀過士郎正宗的「攻殼機動隊」漫畫，你一定知道士郎正宗好愛做註解，漫畫的內容光用筆畫是不夠的，他怕大家忽略了畫中的訊息，所以還要加進去 好多的說明，從器物、原理到人物、史實都有，目的就是要告訴大家他是很用功的創作者，漫畫雖然是小玩意，裡頭卻有大學問。

押 井守的電影同樣也深得了士郎正宗的風味，他也愛掉書袋，但他比較偏愛的是文字上的猜解遊戲。「攻殼機動隊2:Innocence」中就有幾句對白介紹了機 器人「額頭上寫了『aemeath』這個字（意思就是『真理』），靠這個字就能獲取能源，一旦把前兩個字母ae去掉，就變成maeth，也就是『死』的意 思，死了就而恢復成土。」

押井守沒頭沒腦賣弄這兩字典上都查不到的字到底是何居心呢？看他的電影一定要抱著解開密碼的好奇心理，才會有意想不到的收獲。

Aemeath 這個字在一般英文字典上或大英百科全書上是找不到的，但在英國文豪彌爾頓的「失樂園」中，就出現了Sigillum Dei Aemaeth這個詞，意思就是「神的真理封印」(Seal of God's Truth)，是天使進入神殿之進要先解開的封印，這是一個圓圈含蘊著兩個七星，一個六角和一個五星的奇特封印，上頭還有各式各樣的符號密碼，對一般人而 言，這個封印圖型就已像夠怪異的，那些符號簡直就是有字天書，保証有看沒有懂。

電影中告訴我們，Aemeath就是真理，基本上是沒錯 的，但是光知道Aemeath究竟長成什麼模樣之前，你一定還要先理解猶太教的傳統，猶太教傳說中有一種用黏土做成的「人獸」，名字叫做Golem，它不 會說話，但是聽得懂人的話，通常Golem是用來擔任家中僕人，它的額頭上就寫著Aemeath這個字，代表它神的真理的見証產物，上帝用黏土做出了亞 當，人們也學著用黏土做出了Golem，這和人造機器人的科幻夢想是何等近似啊！

電影中看似不關痛癢的一句話，背後就有這麼豐厚的文化和宗教背景，你能小看押井守嗎？解不開密碼，「攻殼機動隊」只是一部玄秘的科幻動畫，密碼一個接一個破解時，風景就截然不同了。

這 種文字遊戲不只押井守愛玩，他的信徒，「駭客任務」的導演瓦喬斯基兄弟更是個中高手，眾所周知，「駭」片的男主角尼歐（neo）只要把最後的o移到前面 去，就是one，就是希臘文裡的救世主（anointed one）的意思，至於尼歐的愛人崔妮蒂（Trinity，三位一體）更是基督教最神秘的一個名詞，尼歐能夠最後死而復生，當然就是因為崔妮蒂沒有放棄他， 用愛改變了生物和科技世界的關鍵。

同理可知，「駭」中的莫斐斯，在希臘神話中是掌管夢的神，也是萬物變形的關鍵神祗，他們乘坐的那艘船， 有名字，也有典故，不懂，不影響你對劇情邏輯，一旦知道它叫做尼布甲尼撒號（Nebuchadnezzar），更知道尼布甲尼撒是古代巴比倫的國王，曾經 蓋過著名的空中花園建造者，也曾經摧毀了猶大王國，能夠把這些密碼拼湊起來，電影世界就會更開闊，更迷人。

「攻殼動機隊２」中也出現一個叫做「Locus Solus」的怪名字，我保証百分之九十九點九的人都不知道這個名字出自何方？內含什麼典故？只知道臭屁的押井守再度向我們展示了他的閱讀涉獵之廣，只知道他絕對不是一位只會畫漫畫，拍動畫電影的平常導演。

這 個名字是一句拉丁話，原意指的是“遠離人煙的地方”的意思，但是法國小說家胡塞爾 Raymond Roussel在1914年，也就是整整九十年之前就寫好的科幻小說，就用這個詞做書名，描寫法國一位富可敵國，又喜歡做科學研究的富翁康特拉羅 Cantarel，他在巴黎郊外置產，取名就叫做"Locus Solus",他所有的科學幻想和發明就全都集中那裡，小說描寫他帶著大家去參觀他運用天馬行空想像力所創造出來的每一項發明，那一切只能用天方夜譚的夢 幻神話來形容， 在文字的世界裡，胡塞爾的小說就已經標舉了想像力，無遠弗屆的穿透本事，換到了押井守的電影，"Locus Solus"就是複製機器人靈魂的那家公司，是未來世界裡可能發生的罪惡淵藪。

這樣的推論合不合理？這樣的情節安排合不合宜？很難說，肯定眾所紛紜，也不會有一致的標準答案，我只想對押井守說：「嘿，你可真是超級難纏的導演呢！」